Reset

20 marzo

Mi sveglio, mi faccio la barba, prendo le pillole per l’ipertensione, accendo la radio… Merda… La musichetta dell’inno nazionale. Spiegatemi cosa c’entrano gli inni nazionali in questa occasione.

Perché risuscitare l’orgoglio nazionale? Quell’inno ha guidato i soldati a Caporetto, dove sono morti in centomila.

Ho spento la radio e mi sono fatto la barba in silenzio. Di tomba.

Jun Hirose è un amico giapponese che scrive libri sul cinema. Nelle ultime settimane ha viaggiato per presentare l’edizione spagnola del suo libro Cine-Capital. Tornando da Buenos Aires pensava di fermarsi a Madrid e a Bologna, dove io e Billi lo stavamo aspettando. È una persona molto piacevole e spiritosa, e ospitarlo qualche giorno è un piacere, ogni volta che passa in Italia, circa una volta ogni anno.

Quando è arrivato a Madrid il contagio stava esplodendo in città, così è stato costretto a fermarsi là, dove è ospite di un altro amico carissimo, Amador Savater. Così adesso passano il tempo insieme, e io invidio un po’ Amador perché Jun è anche un ottimo cuoco e mi piace la cucina giapponese. La notte fanno un po’ di cineforum, e qualche sera fa hanno visto La Cosa di Carpenter, un film che casca proprio a pennello. Poi Amador ha scritto un articolo che ho letto sulla rivista argentina Lobosuelto. Scrive Amador: «La Cosa è un’occasione per il pensiero. Dobbiamo pensare l’epidemia come un’interruzione. Un’interruzione degli automatismi degli stereotipi, e di quel che diamo per scontato: la salute, il sistema sanitario, le città il cibo i legami e le preoccupazioni di ogni giorno occorre ripensarli da capo».

Quando finirà la quarantena – se finirà, e non è detto che finirà – allora saremo in una specie di deserto delle regole, ma anche in una specie di deserto degli automatismi.

La volontà umana riconquisterà allora un ruolo non certo dominante rispetto al caso (la volontà umana non è mai stata determinante, come il virus ci insegna), ma significativo. Potremo riscrivere le regole e rompere gli automatismi. Ma ciò non accadrà pacificamente, questo è bene saperlo.

Quali forme assumerà il conflitto non possiamo prevederlo, ma dobbiamo metterci a immaginarlo. Chi immagina per primo vince – questa è la legge universale della Storia. 

Almeno credo.

21 marzo

Stanchezza, debolezza fisica, leggera difficoltà respiratoria. Non è una novità, mi succede spesso. È colpa delle pillole contro l’ipertensione e anche colpa dell’asma, che nell’ultimo mese è stata gentile con me, forse perché non vuole spaventarmi con sintomi ambigui.

Giornata di sole dolce e cielo limpido in questo splendido primo giorno di primavera.

Mi scrive un’amica da Buenos Aires:

«llegó el terror,
se huele desde la ventana
contundente como una flor cualquiera.»

22 marzo

Il vicepresidente della Croce Rossa cinese, Yang Huichuan, è arrivato in Italia, accompagnato dai medici Liang Zongan e Xiao Ning, rispettivamente professore di medicina polmonare all’ospedale di Sichuan e vicedirettore del centro nazionale per la prevenzione. Da Cuba sono arrivati cinquantotto medici esperti in malattie infettive.

Pochi giorni fa il Ministro dell’economia tedesco, Peter Altmaier, ha risposto a una richiesta di Trump escludendo la possibilità della cessione dei diritti esclusivi sullo sviluppo di un vaccino per il coronavirus studiato da una società privata di Tubinga. Secondo le anticipazioni pubblicate ieri da Die Welt, gli Stati Uniti avevano proposto alla società farmaceutica tedesca CureVac, che sta sviluppando il vaccino, la cifra di un miliardo di dollari per acquisire il diritto a industrializzare e quindi a vendere in via esclusiva il prodotto una volta disponibile e conclusi i test. 

In esclusiva. America First. Nel paese di Trump negli ultimi giorni si stanno moltiplicando le file davanti ai negozi che vendono armi. Oltre al whisky e alla carta igienica, comprano armi. Disciplinatamente tengono la distanza regolamentare di un metro, così che le file si perdono all’orizzonte.

Nel frattempo il Partito democratico sconfigge Sanders e uccide la speranza che si possa cambiare il modello che ha ridotto la vita così.

E l’81% dei repubblicani continua a sostenere la belva bionda Trump.

Non so cosa succederà dopo la fine del flagello, però una cosa mi sembra di vederla distintamente: l’umanità intera svilupperà nei confronti del popolo americano lo stesso sentimento che si diffuse dopo il 1945 nei confronti del popolo tedesco – nemici dell’umanità.

Era sbagliato allora, perché molti tedeschi antinazisti erano stati perseguitati, uccisi, esiliati; ed è sbagliato adesso, perché milioni di giovani americani hanno sostenuto il candidato socialista alla presidenza fin quando naturalmente non è stato eliminato dalla macchina del denaro e dei media.

Ma poco importa se è giusto o sbagliato. Non è una questione politica: l’orrore non si decide razionalmente, si prova senza volerlo. Orrore per quella nazione nata dal genocidio, dalla deportazione e dallo schiavismo.

Non so se usciremo vivi da questa tempesta, ma in quel caso la parola «privatizzazione» andrà catalogata nello stesso registro in cui si trova la parola «endlosung».

23 marzo

Il medico che si è occupato per quindici anni delle mie orecchie è un professionista di straordinaria acutezza diagnostica ed è anche un eccezionale chirurgo: mi ha operato sei volte in dieci anni, e ogni operazione ha avuto un esito impeccabile, permettendomi di prolungare per quindici anni la mia capacità uditiva. Qualche anno fa decise di abbandonare l’ospedale pubblico in cui operava, e da quel momento sono dovuto andare in una clinica privata per potermi avvalere della sua bravura. Poiché io non capivo perché avesse preso quella decisione, mi disse senza tante storie: il sistema pubblico è prossimo allo sfascio a causa dei tagli dovuti alla situazione finanziaria.

Ecco perché il sistema sanitario italiano è allo stremo, ecco perché il dieci per cento dei medici e paramedici ha contratto l’infezione, ecco perché i reparti di terapia intensiva non bastano per curare tutti i malati. Perché coloro che hanno governato negli ultimi decenni hanno seguito i consigli di criminali ideologici come Giavazzi, Alesina e compagnia. Questi farabutti continueranno a scrivere i loro editoriali? Se il coronavirus ci ha costretto ad accettare gli arresti domiciliari per l’intera popolazione è troppo chiedere che a quegli individui venga impedito l’accesso alla parola pubblica? 

Non so se usciremo vivi da questa tempesta, ma in quel caso la parola «privatizzazione» andrà catalogata nello stesso registro in cui si trova la parola «endlosung». 

La devastazione prodotta da questa crisi non va calcolata nei termini dell’economia finanziaria. Dovremo valutare i danni e i bisogni sulla base di un criterio dell’utilità. Non dovremo porci il problema di far quadrare i conti del sistema finanziario, ma dovremo proporci di garantire a ciascuna persona le cose utili di cui tutti abbiamo bisogno. 

C’è qualcuno a cui questa logica non piace perché gli ricorda il comunismo? Ebbene, se non ci sono parole più moderne useremo ancora quella, forse antica ma sempre molto bella.

Dove troveremo i mezzi per affrontare la devastazione? Nei forzieri della famiglia Benetton, per esempio, nei forzieri di chi ha approfittato di politici servili per appropriarsi dei beni pubblici trasformandoli in strumenti di arricchimento privato, e lasciandoli decadere fino al punto da ammazzare quaranta persone che transitano su un ponte genovese.

Nella rivista Psychiatry On Line Luigi d’Elia ha scritto un articolo che si chiama «La pandemia è come un Trattamento Sanitario Obbligatorio collettivo». Consiglio caldamente di andarselo a leggere, e mi limito a una breve sintesi. 

Il TSO si pratica quando le condizioni psichiche di una persona la rendono pericolosa per sé o per gli altri, ma ogni psichiatra intelligente sa bene che non è una terapia consigliabile, anzi non è proprio una terapia. D’Elia consiglia a tutti noi che stiamo in reclusione di trasformare l’attuale condizione obbligatoriamente preventiva in una condizione attivamente terapeutica, passando dal TSO al TSV (trattamento sanitario volontario); diciamo pure che dovremmo trasformare il nostro stato di necessaria detenzione in un processo di autoanalisi aperto all’autoanalisi di altre persone. 

Credo che questo sia il suggerimento non solo psicologicamente più acuto, ma anche politicamente più lungimirante che ho letto fino ad ora. Trasformiamo la condizione detentiva in un’assemblea di autoanalisi di massa.  D’Elia suggerisce qualcosa di più preciso: oggetto della cura analitica deve essere essenzialmente la paura. «La paura, se ben focalizzata, è il principale motore del cambiamento. Jung lo dice chiaramente: “dove c’è paura, lì c’è il compito”» scrive.

Quale oggetto ha la paura?

Ne ha più d’uno: paura della malattia, paura della noia, e paura di quel che sarà il mondo quando usciremo di casa. 

Ma poiché la paura è un motore di cambiamento, quel che dobbiamo fare è creare le condizioni perché il cambiamento sia cosciente.

La noia può essere elaborata in maniera psicologicamente utile, perché come dice ancora d’Elia «la noia non è l’apatia. L’apatia è rassegnazione nell’impotenza, è calma piatta, inerzia. La noia è inquietudine, è interiormente vitalissima, è insoddisfazione, irrequietezza. La noia sbraita: non è qui che dovrei trovarmi, non è questo nulla che ho da fare! Devo stare altrove a fare ben altro!».

Quattordici paesi europei su ventisei hanno deciso di chiudere le frontiere. Cosa resta dell’Unione? Quel che resta dell’Unione è l’Eurogruppo che si è riunito oggi per discutere delle misure da prendere per fronteggiare il collasso prevedibile dell’economia europea.

Due tesi si fronteggiano: quella dei paesi più colpiti dal virus, che chiedono di rendere possibili interventi di spesa non vincolati dal criminale patto fiscale fondato sulla parità di bilancio che l’improvvido ceto politico italiano ha costituzionalizzato. 

Olandesi tedeschi e altri fanatici rispondono che no, si può spendere ma solo a patto di fare le riforme. Cioè? Ad esempio la riforma del sistema sanitario, che riduca ulteriormente i reparti di terapia intensiva, e i salari per i lavoratori ospedalieri?

Il fanatico più fanatico di tutti mi pare sia questo funereo Dombrovskis che dovrebbe cercarsi un impiego presso un ufficio delle pompe funebri, visto che ha le physique du role e si tratta di un settore di cui, grazie a quelli come lui, c’è sempre più bisogno.

Non dovremo tornare mai più alla normalità. La normalità è quella che ha reso l’organismo planetario così fragile da aprire la strada alla pandemia, tanto per cominciare.

24 marzo

Mentre in Italia la Confindustria si oppone alla chiusura delle aziende non essenziali, cioè alla mobilitazione quotidiana di milioni di persone costrette ad esporsi al pericolo di infezione, la questione che sta emergendo è quella degli effetti economici della pandemia. Sulla prima pagina del New York Times un editoriale di Thomas Friedman porta il titolo, eloquentissimo, «Get America back to work – and fast».

Non si è ancora fermato niente, ma già i fanatici si preoccupano di fare presto, di tornare presto a lavorare, e soprattutto di tornare a lavorare come prima.

Friedman (e la Confindustria) hanno dalla parte loro un ottimo argomento: un blocco prolungato delle attività produttive porterà a conseguenze inimmaginabili dal punto di vista economico, organizzativo, e anche politico. Tutti i peggiori scenari si possono realizzare in una situazione in cui le merci cominciano a scarseggiare, in cui la disoccupazione dilaga, e così via.

Dunque l’argomento di Friedman va considerato con dovuta accortezza, e poi accortamente scartato. Perché? Non solo per l’ovvia ragione che se si fermano le attività per due settimane e poi si torna in fabbrica come prima l’epidemia riprenderà con furia rinnovata uccidendo milioni di persone e devastando per sempre la società. Questa è solo una considerazione marginale, dal mio punto di vista.

La considerazione che mi pare più importante (di cui dovremo sviluppare le implicazioni nelle settimane e nei mesi che verranno) è proprio questa: non dovremo tornare mai più alla normalità.

La normalità è quella che ha reso l’organismo planetario così fragile da aprire la strada alla pandemia, tanto per cominciare. 

Anche prima che la pandemia esplodesse, la parola «estinzione» aveva cominciato a disegnarsi sull’orizzonte del secolo. Anche prima della pandemia, l’anno 2019 aveva mostrato un crescendo impressionante di collassi ambientali e sociali culminati a novembre nell’incubo irrespirabile di New Delhi e nell’incendio terrificante d’Australia.

I milioni di ragazzini che il 15 marzo 2019 sfilarono nelle strade di molte città per chiedere di fermare la macchina di morte ora hanno ottenuto qualcosa: le dinamiche del cambiamento climatico sono state per la prima volta interrotte.

Dopo un mese di lockdown l’aria padana è divenuta respirabile. A che prezzo? A un prezzo salatissimo che adesso si paga in vite perdute e in paura dilagante, e che domani si pagherà con una depressione economica senza precedenti. 

Ma questo è l’effetto della normalità capitalistica. Tornare alla normalità capitalistica sarebbe un’idiozia talmente colossale che la pagheremmo con un’accelerazione della tendenza verso l’estinzione. Se l’aria padana è diventata respirabile grazie al flagello, sarebbe un’idiozia colossale riattivare la macchina che rende l’aria padana irrespirabile, cancerogena e alla fine facilmente preda della prossima epidemia virale.

Questo è il tema sul quale dobbiamo cominciare a pensare, in fretta e spregiudicatamente. 

La pandemia non provoca una crisi finanziaria. Certo, le borse precipitano e continueranno a precipitare, e qualcuno propone di chiuderle (provvisoriamente).

«Unthinkable» è il titolo di un articolo di Zachary Warmbrodt uscito su POLITICO, in cui si esamina con terrore la possibilità di chiudere le borse. 

Ma la realtà è molto più radicale delle ipotesi più radicali: la finanza ha già chiuso, anche se le borse rimangono aperte, e gli speculatori guadagnano i loro sporchi dollari scommettendo sul fallimento e la catastrofe, come hanno fatto i senatori repubblicani Barr e Lindsay.

La crisi che verrà non ha niente a che fare con quella del 2008, quando il problema era generato dagli squilibri della matematica finanziaria. La depressione a venire dipende dall’intollerabilità del capitalismo per il corpo umano e per la mente umana.

La crisi in corso non è una crisi. È un Reset. Si tratta di spegnere la macchina e di riaccenderla dopo un po’. Ma quando la riaccendiamo possiamo decidere di far sì che funzioni come prima, con la conseguenza di ritrovarci da capo dentro nuovi incubi. Oppure possiamo decidere di riprogrammarla, secondo scienza coscienza e sensibilità.  

Quando questa storia finirà (e non finirà mai in un certo senso, perché il virus potrà recedere ma non scomparire, e potremo inventare vaccini, ma i virus muteranno) entreremo comunque in un periodo di depressione straordinaria. Se pretenderemo di tornare alla normalità avremo violenze, totalitarismo, stragi, e l’estinzione della razza umana entro la fine del secolo.

Quella normalità non deve ritornare.

Non dovremo chiederci cosa va bene alle borse, all’economia del debito e del profitto. La finanza è andata a fare in culo, non ne vogliamo più sentir parlare. Dovremo chiederci cosa è utile. La parola «utile» dovrà essere l’alfa e l’omega della produzione, della tecnologia e dell’attività.

Mi rendo conto che sto dicendo cose più grandi di me, ma dobbiamo prepararci ad affrontare scelte smisurate. E per essere pronti quando questa storia finisce occorre cominciare a ragionare su quello che è utile, e sul modo in cui è possibile produrlo senza distruggere l’ambiente e il corpo umano. 

E dovremo anche ragionare sulla questione più delicata di tutte: chi decide?

Attenzione, quando si pone la domanda: chi decide?, si pone la domanda: qual è la fonte della legittimità?
È la domanda da cui iniziano le rivoluzioni.
Che lo vogliamo o no, è la domanda che ci dovremo porre.